مرحباً بكم في شبكة جنة الحسين (عليه السلام).. الشبكة التخصصية في سيد الشهداء وأبي الأحرار الإمام الشهيد الحسين بن علي (صلوات الله وسلامه عليه).
تهدف هذه الشبكة إلى نشر المعارف عن الرجل الذي غير مسار التاريخ، ليوضح بدمه الزاكي الذي أريق على صعيد كربلاء أسمى معاني الإنسانية، وليعرف للبشرية طريق الهداية وسبيل النجاة، ولكي يكون مساراً ومناراً تسير على ضوئه الأمم السالفة واللاحقة.
متمنين أن تكون شبكة جنة الحسين (عليه السلام) مرجعاً عاماً وموسوعة شاملة ومصدر مرجعي لكل ما يتعلق بسيرة وحياة وتاريخ الإمام الحسين (صلوات الله عليه).
نتمنى لكم إبحاراً نافعا..
شاع في الأمثال أنّ لكل مقام مقالاً ولكل حادث حديثاً، وللمثل مصاديق عدة على مستوى الحياة اليومية، وكلّ فرد من أفراد المجتمع، صغيراً كان أو كبيراً، ذكراً كان أو أنثى، يطبق المثل عملياً مرة ومرات وفي اليوم الواحد، بخاصة عندما يكون الفرد جزءاً من مجتمع متحرك وعلى تماس مباشر معه، فهو يمارس المثل قولاً أو أداءً أو تقريراً لقول أو فعل، ويختلف الأداء من ظرف لآخر ومن مكان لآخر ومن زمان لآخر، ويتعدد الأداء بتعدد الأطراف التي يقع عليها مقول القول أو الفعل أو التقرير، وقد يقع تطبيق المثل عليه فيكون في مقام المفعولية لا الفاعلية.
والإنسان المحنك الخبير بشؤون…
رغم أن الكلام تعدّد عن مغزى الحروف القرآنية التي وردت في عددٍ من سور القرآن الكريم، لكنها بالتأكيد تنطوي على معانٍ عدة لا يعرف تأويلها إلا الله ورسوله والراسخون في العلم، وهي في الوقت نفسه تُعدّ منهجاً أدبياً في تلخيص المعاني الكثيرة في عبارة قصيرة أو حروف مقتضبة، فإذا ما أشير إلى كلمة أو حرف أو حزمة حروف متقطعة أو مجتمعة، تناهى إلى الذهن المراد.
ومثل هذا الأدب الرفيع اشتهر مؤخراً في الحياة اليومية للمجتمعات الغربية، فيصار إلى اختصار أسماء الشركات أو المؤسسات أو المنظمات بالحروف الأولى لها، كقول الناطقين باللغة الإنجليزية: (WW1) و(WW2) و(UN)، فالأولى…
حفل القرن التاسع عشر الميلادي بالكثير من الصدمات السياسية والصدامات العسكرية والنكسات الاقتصادية، كان الشرق بخاصة والعالم العربي والإسلامي بخاصة في قلب هذه الحوادث، لأنها المنطقة الأغنى اقتصادياً في العالم والأضعف استراتيجياً على حدّ سواء، ناهيك عن العقيدة، ولهذا كانت قد سحبت آثارها على مساحة زمانية ومكانية في القرن العشرين والقرن الواحد والعشرين، وكان لتلاطم تيارات القرن التاسع عشر الهجري أذياله في حوادث هامة، ولاسيما "حركة المشروطة" في إيران و"الحركة الدستورية" في تركيا، وتلت ذلك الهجمة الاحتلالية للعالم الغربي للعالم الشرقي ونشوب حربين…
إمتازت أحاديث أئمة أهل البيت (عليهم السلام) بعد واقعة كربلاء، بالسّعة في تعريف الناس بشرافة هذه التربة المقدسة وبما تحمل من خصائص، والسبب في ذلك يعود للنقاط الآتية:
1. لاشتهار المكان بين الناس ومعرفتهم، بسبب فاجعة مقتل الحسين (صلوات الله عليه).
2. لتوجيه الناس إلى التحلي بالآداب واللياقة عند توجههم لزيارة صاحب التربة ومشرّفها الإمام الحسين بن علي (عليهما السلام).
3. لنقل الجنبة المعرفيّة عند أهل الإيمان من مرحلة العلم بحقيقة الشيء إلى مرحلة العمل، فكان حملهم لهذه التربة كاشفاً عمّا توصلوا إليه من معرفة بها، فتقديسهم لها واستشفاؤهم بها وسجودهم لله عليها،…
لماذا بقيت واقعة الطف حية مشتعلة في النفوس طيلة القرون الطويلة؟ فكلّ عام نستقبل هذه الواقعة التاريخية وكأنها قد وقعت بالأمس.
جواباً على هذا التساؤل نقول: إن هناك أسباباً مختلفة، نستعرض طائفة منها:
• السبب الغيبي: فإرادة الله تعالى شاءت أن تبقى هذه الظاهرة مع الزمن، ذلك لأن الإمام الحسين (عليه السلام) أعطى كلّ ما كان يملك في سبيل الله، فمنحه تعالى لسان صدق في الآخرين، وجعل له حرارة في قلوب المؤمنين لا تنطفئ أبداً، وقد رُوي في هذا المجال أن فاطمة الزهراء (عليها السلام) تأتي قبيل شهر محرم، فتحمل تحت العرش قميص الحسين المضمخ بدمه، فيمرّ نسيم ليحمل معه…
الشعائر الحسينية لها الدور الأعظم والأكبر في غرس الثقافة وإنفاذ المعارف في عقول جمهور الشيعة، وإذكاء الجانب العاطفي لبيان ظلامة أهل البيت (عليهم السلام)، من أجل أن تبقى قضية الحسين (صلوات الله عليه) حية في الضمائر لا تنسى، فلولا هذه الشعائر لنسيت واقعة كربلاء وفاجعة الطف كما نسيت حادثة الغدير، وإن هذه المراسيم حفظت النهضة.
إن النهضة الحسينية كونت منبراً وأعدّت مجالاً خصباً لتثقيف الأمة، فالمنبر الحسيني هو من أفضل وأعظم المكاسب التي اكتسبها الكيان الشيعي في مرحلته التاريخية، فهذه المنابر هي التي غرست فينا العقائد الحقة ونوّرت عقولنا بالمعارف الصحيحة،…
إننا مدينون في عقيدتنا ووعينا وثقافتنا وأخلاقياتنا وسلوكياتنا للمنبر الحسيني، بل توظيف تخصُّصاتنا واهتماماتنا في خدمة قضية الإمام الحسين (عليه السلام)، لا سيّما وأنّ هذا يحتم علينا تبليغ ما نكتسبه من علوم ومعارف وخبرات نحو خدمة الدين والمذهب.
ونبتدئ بما حثّ عليه القرآن الكريم وأقوال أهل البيت (عليهم السلام):
قال تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيماً﴾…
ورد اسمُها في بعض المصادر: (دلهم بنت عمرو) (تاريخ الطبري: 4 / 298، إبصار العين في أنصار الحسين للسماوي: 162، أعيان الشيعة للسيّد محسن الأمين: 1 / 595)، وفي بعضها: (دَيْلم بنت عمرو) (اللهوف لابن طاووس: 44، لواعج الأشجان للأمين: 82، بحار الأنوار للمجلسي: 44 / 371، مثير الأحزان لابن نما: 33، المجالس الفاخرة للسيد شرف الدين: 220)، ولم نجد في كتب الرجال والتاريخ لها أيَّ ذكر، إلّا بعد أن جاء رسولُ الحسين (عليه السلام) يدعو زهيراً، بيد أنّ موقفها الذي سجّله التاريخ بكلّ عزّ وافتخار جعلها في رتبة النساء الممَيّزات، وكشف عن عمق ولائها ومعرفتها بالحقّ، وأدبها الرفيع في التعامل…
• مقام الوعظ:
في تاريخ الطبري، والبداية والنهاية لابن كثير، والكامل في التاريخ لابن الأثير، وتاريخ اليعقوبي، واللفظ للأول: قال أبو مخنف: فحدّثني علي بن حنظلة بن أسعد الشامي، عن رجلٍ من قومه شهد مقتل الحسين (عليه السلام) حين قُتل، يقال له: كثير بن عبد الله الشعبي ـ وهو أحد الاثنين اللَّذَين اشتركا في قتل زهير بن القين ـ، قال:
لمّا زحفنا قِبَلَ الحسين (عليه السلام)، خرج إلينا زهير بن القين على فرس له ذَنوب، شاكٍ في السلاح، فقال: يا أهل الكوفة، نَذار لكم من عذاب الله نَذار، إنّ حقّاً على المسلم نصيحة أخيه المسلم، ونحن حتى الآن إخوة وعلى دين واحد وملّة…
إتّفق الكثيرُ من المؤرّخين على أنّ المولى مسلم بن عقيل (عليه السلام) صلّى صلاته الأخيرة في المسجد الأعظم جماعة، وفي ذلك دلالات ومؤشرات مهمّة وقوّية:
- الدلالة الأُولى: السيطرة على الوضع الاجتماعي.
الصلاةُ في المسجد الأعظم من شؤون الوالي أو الحاكم في البلد وفق العرف السائد يوم ذاك، بل ربما كان هذا العرف قائماً إلى يومنا هذا، وقد أدّى المولى مسلم بن عقيل (عليه السلام) صلاة المغرب، وفي بعض الأخبار ـ كما روى الدينوري ـ صلاةَ العشاء أيضاً في المسجد الأعظم، وهذا يعنى أنّ المولى الشجاع كان هو المسيطر على الوضع الاجتماعي إلى تلك الساعة.
ويشهد لذلك ما رواه…
يسمح بالنسخ والاقتباس والاستفادة من هذه الشبكة بشكل عام، على شرط ذكر إسم الكاتب والمصدر!
جميع المواد المنشورة تعبر عن رأي كتابها فقط، ولا تتحمل الشبكة مسؤولية ما يطرح!
